تکیه و اعتماد به الله درمان همه دردهاست

آوای سنت : امام جمعه اهل سنت درگز در سخنرانی خود در نماز جمعه این هفته تاکید کرد انسان باید در هر حال به خداوند متعال تکیه و اعتماد داشته باشد.

به گزارش خبرنگار آوای سنت مولوی ایل نژاد در سخنرانی خود در نماز جمعه این هفته (۲۲ آذرماه)گفت:برهر مسلمانی واجب است که در تمام حالات به خداوند تکیه کند و بر او اعتماد کرده و اعتقاد داشته باشد که هیچ اتفاقی در جهان خلقت نمی ‌افتد، مگر با اذن و اجازه خداوند سبحانه و تعالی هیچ مصیبتى رخ نمى دهد مگر به اذان خدا! وهر کس به خدا ایمان آورد، خداوند قلبش را  هدایت مى کند و خدا به هرچیز داناست.

این عالم اهل سنت افزود :اداره و تدبیر همه امور به دست خداست.آنچه او بخواهد می‌شود و آنچه او نخواهد هرگز نخواهد شد.وهیچ بازدارنده‌ای جز الله نیست.بگو: «چه کسى مى تواند شما را از اراده خدا نگه دارد اگر او بدى یا رحمتى را براى شما اراده کند(احزاب/۱۷).

مولوی ایل نژاد در بخش دیگری از بیانات خود تاکید کرد :درحدیث آمده است،بدان اگر تمام مردم جمع شوند تا به به تو فایده‌ای برسانند نمی‌توانند، مگر همان چیزی که خدا برای تو نوشته به تو می‌رسد. و اگر همه جمع شوند تا به تو ضرری برسانند (باز هم) نمی‌توانند مگر همان چیزی که خدا نوشته به می‌ رسد.بنابراین عامل اصلی در تمام چیزها را خدا بدانیم.

وی تاکید کرد :هرکس به خدا تمسّک جوید، بیگمان به راه راست و درست (رستگاری) رهنمود شده است. آل‌عمران( ۱۰۱)بر هر مسلمانی لازم است که برای جلوگیری از بسیاری از آفات و مصیبت‌ها، به اوامر خداوند پایبند و ازنواهی او پرهیز کند.رسول خدا صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمودند: تو دستورات الهی را حفظ کن، خدا هم تو را حفظ می‌ کند و اگر ناخواسته دچار بیماری یا مشکلی شد، این در حقیقت برای او خیر است. در این مورد رسول خدا(ص) فرمودند:

مومن در سلامتی و مریضی و سختی و آسانی از خیری به خیر دیگر منتقل می‌شود و این امتیاز همانطور که رسول خدا عَلَیْهِ الصَّلاَهُ وَالسَّلاَمُ فرمودند :  فقط مخصوص مومن است.پس این نکته مهم را هم توجه داشته باشید که پایبندی به اوامر و فرامین والای الهی موجب سلامتی و اعراض از آن‌ها باعث مشکلات و هلاکت خواهد شد.خداوند در مورد قوم فرعون می‌گوید: آرى، سرانجام) همگى بخاطر گناهانشان غرق شدند و در آتش دوزخ وارد گشتند،)و فرمود: ما هر یک از آنان را به گناهشان گرفتیم (و مجازات کردیم)،(عنکبوت/

امام جمعه اهل سنت درگز افزود: یکی از آموزه‌های شریعت مقدس اسلام استفاده از اسباب معالجه و مراجعه به پزشک است و هرگز این کار  مخالف با توکل نیست. توکل عمل قلب است. مومن قلبا به خدا تکیه دارد و از اسباب هم استفاده می‌کند و طبق نکته اول درمان و علاج را فقط از جانب او می‌داند.در این بحت در شریعت مقدس ما دو نوع طبابت مطرح شده: یکی الطب الوِقائی نکاتی است که قبل از وقوع مریضی باید رعایت شود

دوم: الطب العِلاجی است که نکاتی را بیان می‌کند که باید بعد از بیماری رعایت شود.برای هر دوی اینها ما در شریعت اسلام دستورات و نکات قابل توجه‌ای داریم. کسی که کتاب ”

علامه ابن‌ قیم را مطالعه کند به نکات بهداشتی و پزشکی جالبی  دسترسی پیدا می‌کند که برای جلوگیری از بیماری‌ها و درمان و علاج آنها بسیار موثر است. یکی از راه‌های جلوگیری از بیماری‌ها رعایت بهداشت فردی است.ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻥ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﻓﺮﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻻﺯﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺎﮐﯿﺰﮔﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

مولوی ایل نژاد در بخش دیگری از سخنرانی خود گفت: ﺍﺳﻼﻡ ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻰ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺍﺟﺐ، ﺣﺮﺍﻡ، ﻣﺴﺘﺤﺐ ﯾﺎ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﺜﻼً : ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﺒﺎﺋﺚ ﻭ ﭼﯿﺰﻫﺎﻯ ﭘﻠﯿﺪ ﺍﺯ ﻗﺒﯿﻞ ﺧﻮﻥ، ﭼﺮﮎ، ﺍﺩﺭﺍﺭ، ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺮﺩﺍﺭ، ﮔﻮﺷﺖ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﺣﺮﺍﻡ ﮔﻮﺷﺖ، ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﺎﮎ، ﺷﺮﺍﺏ، ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺴﮑﺮﺍﺗﻰ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﺭﺍ ﺯﺍﯾﻞ ﻭ ﺳﻼﻣﺘﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﻰﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻰ ﺑﺴﯿﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻰ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﻰ ﺩﺭ ﺳﻼﻣﺘﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺭﺍ، ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺍﺟﺐ ﯾﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﻣﺜﻼً: ﺍﺯ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻧﻤﺎﺯ، ﻃﻬﺎﺭﺕ ﺑﺪﻥ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻭﺿﻮ ﻭ ﻏﺴﻞ ﺍﺯ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺿﻮ ﻭ ﻏﺴﻞ، ﺷﺴﺘﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﯿﻨﻰ ﻭ ﺩﻫﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺯﺩ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺍﺳت. ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿد

ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻬﺪﺍﺷﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻼﻣﺘﻰ ﺑﺸﺮ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺰﺍﯾﻰ ﺩﺍﺭﺩ.ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎ، ﻏﺬﺍﻫﺎﻯ ﺍﺿﺎﻓﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﺬﺏ ﻧﺸﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﺿﺎﻓﻰ ﺑﺎﺭ ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎﻯ ﺑﺪﻥ ﺍﺳﺖ. ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺻﻠﻰ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﺿﺎﻓﻰ، ﺯﯾﺎﺩﻩﺭﻭﻯ ﺩﺭ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ‏« ﭘﺮﺧﻮﺭﻯ ‏» ﺍﺳﺖ . ‏« ﭘﺮﺧﻮﺭﻯ ‏» ، ﺳﺒﺐ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎﻯ ﻗﻨﺪ، ﭼﺮﺑﻰ ﺧﻮﻥ، ﻧﺎﺭﺳﺎﯾﯽﻫﺎﻯ ﮐﺒﺪ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺳﮑﺘﻪﻫﺎ ﻭ ﭼﺎﻗﻰ ﻭ … ﻣﻰﺷﻮﺩ.

این عالم اهل سنت گفت :در بعضی از تفاسیر ذیل همین آیه آمده ﮐﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥﺍﻟﺮﺷﯿﺪ، ﯾﮏ ﻃﺒﯿﺐ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻃﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻮﺩ، ﺭﻭﺯﻯ ﺍﯾﻦ ﻃﺒﯿﺐ ﺑﻪ ﯾﮑﻰ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺰﻯ ﺍﺯ ﻃﺐ ﻧﻤﻰﯾﺎﺑﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺮ ﺩﻭ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؛ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺨﺶ ﮔﻔﺖ : ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ ﻃﺒﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺼﻒ ﺁﯾﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﯾﺶ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﺎ ﻧﯿﺰ ﻃﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﻮﯾﺶ ﺧﻼﺻﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ : ﯾﻌﻨﻰ: ‏ﻣﻌﺪﻩ، ﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻣﺴﺎﮎ، ﺳﺮﺁﻣﺪ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﻭﻫﺎ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﻧﺖ ﺭﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺩﻩﺍﻯ ‏( ﺍﺯ ﻋﺎﺩﺕ ﺻﺤﯿﺢ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ‏) ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﯾﻎ ﻣﺪﺍﺭ . ‏ﻃﺒﯿﺐ ﻣﺴﯿﺤﻰ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ، ﮔﻔﺖ : ‏« ﻗﺮﺁﻥ ﺷﻤﺎ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺗﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﺎﻟﯿﻨﻮﺱ ‏( ﻃﺒﯿﺐ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‏) ﻃﺒﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ]

مولوی ایل نژاد تصریح کرد :این نکته را هم فراموش نکنیم که اگر مصیبت و مشکلی به خود مومن یا خانواده یا به مال و تجارت او برسد، او با صبر کردن و انتظار ثواب رفعت و مقام نزدیکی به خداوند پیدا می‌کند.به طور مسلّم ما همه شما را با امورى همچون ترس، گرسنگى، زیان مالى و جانى و کمبود میوه ها آزمایش مى کنیم، و بشارت ده صابران و پایداران را.آیه بعد صابران را معرفى کرده مى گوید:  آنها کسانى هستند که هر گاه مصیبتى به آنها رسد، مى گویند: ما از آن خدا هستیم و به سوى او باز مى گردیم.توجه به این واقعیت که همه از او هستیم این درس را به ما مى دهد که از زوال نعمت ها هرگز ناراحت نشویم; چرا که همه این مواهب بلکه خود ما تعلق به او داریم، یک روز مى بخشد و روز دیگر مصلحت مى بیند از ما باز مى گیرد و هر دو صلاح ما است.

توجه به این واقعیت که ما همه به سوى او باز مى گردیم به ما اعلام مى کند اینجا سراى جاویدان نیست. زوال نعمت ها، کمبود مواهب و یا کثرت و وفور آنها همه زودگذر است، همه اینها وسیله اى است براى پیمودن مراحل تکامل، توجه به این دو اصل اساسى اثر عمیقى در ایجاد روح استقامت و صبر دارد.

در آخرین آیه مورد بحث، الطاف بزرگ الهى را براى صابران و سخت کوشان که از عهده این امتحانات بزرگ بر آمده اند، بازگو مى کند، مى فرماید:  اینها کسانى هستند که لطف و رحمت خدا و درود الهى بر آنها است.

و در پایان آیه مى فرماید: وآنها هستند هدایت یافتگان.بنابراین هر مصیبت و مریضی و درد و رنجی برای مومن سبب رفعت مقام و کفاره گناهان است. پس درچنین شرایتی سعی کنیم با صبر و احتساب ثواب این مرحله از عمرمان را پشت سر بگذاریم.