بیرون بردن قران و کتب وقفی مسجد جائز نیست
?️استفتاء: آیا قرآن ها و کتاب های وقفی مسجد را می تواند شخصی برای چند روزی از مسجد بیرون ببرد؟
آوای سنت : «الجواب باسم ملهم الصدق والصواب»
جواز و عدم جواز استفاده از قرآن ها و کتب وقف شده مسجد بستگی به نیت واقف دارد، اگر واقف زمان وقف، نیت استفاده داخل و خارج مسجد را بصورت عمومی کرده باشد بیرون بردن آنها اشکالی ندارد، که بنا بر عرف کسی چنین نیتی را ندارد و فقط وقف مسجد می کنند؛ اما اگر تنها نیت مسجد را داشته است بیرون بردن آنها جائز نیست.
«والله اعلم وعلمه اتم واکمل»
قال فی الرد: (قوله: ففی جواز النقل تردد) الذی تحصل من کلامه أنه إذا وقف کتبا وعین موضعها فإن وقفها على أهل ذلک الموضع، لم یجز نقلها منه لا لهم ولا لغیرهم … لو وقف المصحف على المسجد أی بلا تعیین أهله قیل یقرأ فیه أی یختص بأهله المترددین إلیه، وقیل: لا یختص به أی فیجوز نقله إلى غیره، وقد علمت تقویه القول الأول بما مر عن القنیه وبقی ما لو عمم الواقف بأن وقفه على طلبه العلم لکنه شرط أن لا یخرج من المسجد أو المدرسه کما هو العاده وقدمنا عند قوله ولا یرهن عن الأشباه: أنه لو شرط أن لا یخرج إلا برهن لا یبعد وجوب اتباع شرطه…إن شرائط الواقف معتبره إذا لم تخالف الشرع وهو مالک، فله أن یجعل ماله حیث شاء ما لم یکن معصیه {الدرالمختار: کتاب الوقف، ۶/۵۶۱ رشیدیه.}
وفی البحرالرائق: وفی الإسعاف ولیس لمتولی المسجد أن یحمل سراج المسجد إلى بیته ولا بأس بأن یترک سراج المسجد فیه من المغرب إلى وقت العشاء ولا یجوز أن یترک فیه کل اللیل إلا فی موضع جرت العاده فیه بذلک کمسجد بیت المقدس ومسجد النبی – صلى الله علیه وسلم – والمسجد الحرام أو شرط الواقف ترکه فیه کل اللیل کما جرت العاده به فی زماننا.{البحرالرائق: کتاب الوقف، ۵/۴۲۰ رشیدیه.}
وفی الفتاوی التاتارخانیه: وان اراد ان یصرف شیئا من ذلک الی امام المسحد او موذنه فلیس له ذلک الا اذا کان الواقف شرط ذلک فی کتاب وقفه، وفی الخلاصه: لو شرط الواقف فی الوقف الصرف الی الامام المسجد و بین قدره یصرف الیه ان کان فقیرا، و ان کان غنیا لا یحل له. الفتاوی التاتارخانیه: کتاب الوقف، الفصل۲۱، مسائل وقف المسجد، ۸/۱۷۶ رشیدیه.
«پایان»
