ولیمه و دعوتی عروسی

آوای سنت / ســـــول – سلام علیکم در مورد ولیمه و دعوتی عروسی توضیح دهید؟

✍️پاســـــــخ – علیکم السلام
در چند بند، مطالبی تقدیم میکردد

ولیمه از ولم به معنی اجتماع گرفته شده و به آن ولیمه میگویند چون در آن زوجین اجتماع میابند
علاوه بر ولیمه (مهمانی دادن) عروسی ، ولیمه در موارد زیر هم سنت است

۱ عقیقه :مهمانی دادن تولد فرزند

۲نعیقه: در وقت برگشت از سفر
سفرهای که عرفا طولانی محسوب شوند مثل برگشت از سفر حج ، نه اینکه فرد یکی دو روز به جای برود و برگردد

۳وکیره:مهمانی دادن جهت ساخت مسکن

۴حذاق :مهمانی دادن جهت ختم قرآن یا اتمام کتاب

۵ إعذار : مهمانی دادن ختنه کردن پسر
توجه :ختنه دختران بهتر است خفی و سری باشد

۶مأدبه :مهمانی دادن بدون هیچ سببی و غیره

مهمانی دادن جهت عروسی سنت موکده میباشد
چونکه هم پیامبرﷺ خود آنرا انجام داده و هم به آن توصیه فرموده است و برای تمام همسرانش ولیمه داده است و به عبدالرحمن فرمود که ابا یک گوسفند مهمانی بده

➖ولیمه دادن با هر چیزی باشد جایز است اما اگر حداقلش با یک گوسفند باشد بهتر است
ولیمه شامل خوردنی و نوشیدنی و شیرینی و غیره میشود

زمان ولیمه دادن :

➖زمان آن از وقت نکاح شروع میشود و تا پایان عمر ادامه دارد و هر وقت برای شخص مهیا شد میتواند آن مهمانی را انجام دهد اما اگر بعد از عروسی و دخول (جماع با زن) باشد بهتر است

✔️انجام آن قبل از دخول یا بعد از دخول باشد اجابه دعوت و رفتن به مراسم واجب عینی میباشد البته اگر شرایط آن مراعات شود و الا حرام است (در قسمتهای بعدی به شرایط آن اشاره میشود)

?نکته : اگر فردی بخواهد در یک وقت عروسی سه زن را برگزار کند نزد امام ازرعی بایک مهمانی دادن ، آن سنت حاصل میشود اما غیر او میفرمایند باید برای هر عروسی ، یک مهمانی بدهد تا آن سنت حاصل شود

?نکته :جواب دادن و رفتن به مهمانی عروسی واجب عین است اما اجابه مهمانیهای دیگر
?مثل ولیمه برگشت از سفر یا ختم قرآن ، سنت میباشد

شرایط وجوب اجابه دعوت عروسی

☝️اگر فرد روزه باشد باید باز اجابه دعوت کند و در محل حضور یابد و اگر روزه قضا یا نذر باشد باید آنرا تمام کند و شکستن آن حرام است اما اگر روزه سنت باشد و بداند که صاحب مال از حضور و عدم خوردن او ناراحت میشود شکستن روزه بهتر است

?مهمان همین که طعام را در جلو دستش گذاشتند جایز است از آن بخورد هر چند بهش تعارف نکنند مگر وقتی که منتظر حضور فرد دیگری باشند که در اینصورت قبل از اجازه لفظی جایز نیست
?اندازه سیری آنست که فرد گرسنه نباشد نه اینکه آنقدر بخورد که بیش از آن نتواند بخورد.
در مهمانی ، خوردن بیش از حد سیری اگر صاحب مال راضی نباشد حرام است اما اگر راضی باشد یا از مال حلال خود بیش از حد سیری بخورد کراهت دارد .
اگر طعام کم بود خوردن باسرعت و لقمه بزرگ جایز نیست .

❌حضور در مراسم مهمانی بدون دعوتی حرام است مگر اینکه ظن به رضایت صاحب مهمانی داشته باشد
✖️جایز نیست فرد دعوت شده افراد دعوت نشده را به همراه خود بدانجا ببرد .

فرد مهمان تنها اجازه خوردن میوه و غذا را دارد و فروش و بخشیدن آن و یا بردن به خانه و یا پرت کردنش واسه گربه و ···جایز نیست مگر ظن به رضایت صاحب مهمانی داشته باشد

?توجه : کراهت دارد صاحب مهمانی در گذاشتن نوع و مقدار طعام بین مهمانان فرق بگذارد

?نکته :استفاده از وسایل و خوردن طعام دوستان و آشنایان برای فرد جایز است اگر ظن به رضایت صاحب وسیله داشته باشد

?توجه :آنچه از تنقلات و پول که بر روی عروس میپاشند و جمع کردن آن هم جایز است اما انجام ندادن آن بهتر است

✔️سنت است در وقت خوردن :قبل و بعد از آن دستها را بشوییم و با بسم الله شروع کنیم و در آخر حمد و شکر خدا را بکنیم و سوره اخلاص و قریش را بخواند با دست راست بخورد و بنوشد و زیاد به مهمانان خوشامد گویی بگوید و در وقت رفتن تا خروج از خانه آنها را بدرقه کند

?و با سه نفس آب بنوشد و در بین غذا آب نخورد و در سر سفره سبزی بگذارد و اول میوه بعد گوشت بعد شیرینی (اگر قرار بر مصرف هر سه بود) را مصرف نماید و از جلو خود بخورد مگر در میوه اگر چند نوع در کاسه باشد.

➖در وقت خوردن کم کم صحبت کند و بحث صالحان بهتر است

➖همراه بچه ها و کودکان و همسرش بر یک سفره حاضر شوند (مگر نامحرم در اونجا باشد)

➖در داخل غذا نفس نکشیم و با فوت کردن آنرا سرد نکنیم
غذا را در حالت گرم مصرف نکینم و خوردن در حالت دراز کشیدن یا اتکا بر چیزی کراهت دارد .اگر بداند مهمان شرم میکند تا سه بار به او تعارف کند.

و آداب دیگری هست بخاطر طولانی نشدن مطلب از بیانش صرف نظر کردیم

با توجه به شیوه برگزاری مراسمات عروسی از بکار بردن انواع آلات موسیقی و اختلاط زن و مرد و بی حجابی و مشروبات و ···· در محل مراسمات ، شرکت در این مراسمات حرام میباشد و بر هر سرپرست خانواده ای واجب است که همسر و فرزندان خود را از شرکت در آن مراسمات منع کند و الا مرتکب گناه میشود

منابع : منهاج کردی ، مغنی المحتاج جلد سوم