حکم استفاده از عروسک و مانکن در مغازه ها
آوای سنت :
سوال: استفاده از عروسک و مانکن ها ( مجسمه که برای آویزان کردن لباس و کت استفاده می شود) و خرید و فروش آن از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
پاسخ: هرگونه مجسمه از مانکن و… که شکل انسان و یا حیوان باشد خرید و فروش و استفاده آن ها درست نیست، البته عروسک های که کودکان به عنوان اسباب بازی استفاده می کنند وبه عنوان چیزی محترم در ویترین وکمد نمی گذارند جواز دارد.
منابع:
۱- تحت قوله: (فنفاه عیاض)و فی آخر حظر المجتبی عن أبی یوسف: یجوز بیع اللعبه و أن یلعب بها الصبیان. رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الصلاه، مطلب: اذا تردد الحکم ، ۲/۵۰۷، ط: مکتبه حقانیه
۲- بچون کو کهلونی دینا کیساهی؟ جب که کهلو نی مین جاندار جیسی مصنوعی انسان، گهوری، بکری و غیره کی بهی مجسمی هوتی هین؟ جواب: بچون کو کهلونی دینا جائز هی مگر جاندار کی مجسمی جیسی انسان، گهورا، بکری و غیره دینا جائز نهی، احسن الفتاوی، متفرقات الحظر و الاباحه، ۸/ ۲۰۱، ط: ایچ ایم سعید کمپنی
۳- ولی بصورت معلق و آویزان کردن روی دیوار که در معرض دید انسان باشد یا در ویترین و دکور گذاشته شود حرام است…رسول خدا صلی الله علیه و سلم عروسکهای دختران‌کوچولو را جایز دانسته‌اند، بالاحادیث الصحیصه ان رسول الله أجاز لعایشه اللعب بالبنات. محمود الفتاوی، کتاب الحظر و الاباحه،۴/۲۳۵-۲۳۸، ط: انتشارات صدیقی
۴- اسلام هر گونه مجسمه که شکل انسان و یا حیوان باشد حرام کرده است… خلاصه به جز مجسمه هایی که به عنوان اسباب بازی کودکان استفاده گردد تمام آنها حرام می باشد و انسان مسلمانان باید از آن اجتناب ورزد، دیدگاه های فقهی معاصر،۲/۱۷۱-۱۷۰، ط: نشر احسان.:
۵- و من أجل هذه الأحادیث و الاثار ذهب جمهور الفقهاء إلی تحریم التصویر و اتخاذ الصورفی البیوت سواء کانت مجسمه لها ظل ، أو کانت غیر مجسمه لیس لها ظل …وبه یتبین مذهب الحنفیه و هو مذهب الحنابله ایضاً. فالحاصل ان منع من اتخاذ الصور مجمع علیه فیما بین الائمه الاربعه اذا کانت مجسده اما غیر مجسده منها، فاتفق الائمه الثلاثه علی حرمتها ایضاً قولاً واحداً و المختار عند اکثر المالکیه کراهتها لکن ذهب بعض المالکیه الی جوازها. تکمله فتح الملهم،باب تحریم تصویر،۴/۹۴-۹۵، ط: دارالقلم.
