حکم انداختن کت یا کاپشن بر شانه در نماز

*سوال;انداختن کاپشن یا هر چیز دیگر، روی شانه در وقت نماز چه حکمی دارد؟ آیا به نماز لطمه میزند؟

*الجواب باسمه حامدا مصلیا*

در صورت مسئوله، نماز مکروه می‌شود. لذا در نماز، از انداختن کاپشن یا کت بر دوش بدون داخل کردن دست‌ها در آستین اجتناب شود.

*منبع:*??

۱️?: قال فی الفتح: عن أبی هریره رضی الله عنه «أنه صلی الله علیه وسلم نهی عن السدل فی الصلاه وأن یغطی الرجل فاه» أخرجه أبو داود والحاکم وصححه، قوله: (وهو أن یضع الخ) یصدق علی أن یکون المندیل مرسلا من کتفیه کما یعتاده کثیر فینبغی لمن علی عنقه مندیل أن یضعه عند الصلاه ویصدق أیضا علی لبس القباء من غیر إدخال الیدین کمیه وقد صرح بالکراهه فیه. شرح فتح القدیر، للامام کمال الدین محمد بن عبدالواحد المعروف بابن الهمام، المتوفی: ۶۸۱هـ، کتاب الصلاه، فصل فیما یکره للمصلی، ۱/۴۲۴، ط: مکتبه رشیدیه.

۲️?: وفی الهندیه: ویکره… أن یسدل ثوبه، کذا فی «المنیه» وهو أن یجعل ثوبه علی رأسه أو کتفیه فیرسل جوانبه، ومن السدل أن یجعل القباء علی کتفیه ولم یدخل یدیه. الفتاوی الهندیه، لجماعه من علماء الهند الاعلام، کتاب الصلاه، الباب السابع فیما یفسد الصلاه وما یکره فیها، ۱/۱۳۱، ط: دار إحیاء التراث العربی.

۳️?:وفی حاشیه الطحطاوی: قوله: (ویکره سدله) أی سدل المصلی ثوبه. وهو فی اللغه: الارخاء والإرسال. وفی الشرع: الإرسال بدون لبس معتاد، وهذا إذا کان بغیر عذر، أما بالعذر کبرد وحر شدیدین فلا یکره… قوله: (وهو أن یجعل الثوب علی رأسه وکتفیه أو کتفیه فقط) هذا فی القباء ونحوه … والصحیح الذی علیه قاضیخان والجمهور: أنه یکره، لأنه إذا لم یدخل یدیه فی کمیه صدق علیه اسم السدل، لأنه إرخاء للثوب بدون لبس معتاد. حاشیه الطحطاوی علی مراقی الفلاح، للعلامه الشیخ أحمد الطحطاوی، المتوفی: ۱۲۳۱هـ، کتاب الصلاه، فصل فی المکروهات، ۱/۴۷۳، ط: مکتبه الأسد.

۴️?: در فتاوی دارالعلوم زکریا آمده: نماز میں اس طرح کوٹ کندهے پر ڈالنا اور ہاته آستینوں میں داخل نہ کرنا سدل یعنی کپڑا لٹکانے کے حکم میں ہے اور یہ مکروہ ہے لہذا صورت مسئولہ میں نماز مکروہ ہوگی۔ فتاوی دارالعلوم زکریا، مفتی رضاء الحق، کتاب الصلاه، مکروهات نماز کا بیان، ۲/۳۳۴، ط:زمزم پبلشرز۔