انتخابات ریاست جمهوری و دیدگاه‌های متعارض

آوای سنت : انتخابات، خصوصاً انتخابات ریاست جمهوری از بزرگترین و مهمترین مسائل هر کشور، همچنین در کشور ماست که اگر عادلانه و آزادانه باشد، نشان از:
۱.مشروعیت حکومت مردم سالاری
۲.اهمیت اکثریت آراء(رای جمهور) برای دولتمردان
۳.نقش مردم بصورت کلّی در سیاست تدبیر کشور(سیاست مُدُن)، می باشد.
مردم در مقابل امر انتخابات به چند گروه تقسیم می شوند:
۱.مخالفین اسلام و موافقین جمهوری
۲.مخالفین اسلام و مخالفین جمهوریت
۳.موافقین اسلام و موافقین جمهوریت در کلیات و مخالف در جزئیات
۴.موافقین اسلام و موافقین جمهوریت بصورت کلی و جزئی
گروه اول و دوم مورد بحث ما نیستند، چون اولی دچار اشتباه فاحش شده بعلت اینکه آنها هنوز نمی دانند اسلام موافق جمهوریت است و حکومت اسلامی یعنی حکومت بر اساس رایِ جمهور؛ و این مساله در حکومت خلفای راشدین(رضی الله عنهم) کاملا آشکار بود،

دومی هم به دلیل اینکه برای هر مسلمانی در هر انتخاب، اولین شرط و امتیاز، اسلام است؛

گروه چهارم هم به دلیل موافقتِ کامل، جای بحث ندارند چون هماهنگ هستند؛
اما گروه سوم که افراد زیادی از جامعه را در بر می گیرد معمولا در روش اجرای احکام اسلامی و بیان آن یا روش و چگونگی تشکیل جمهوریت اعتراض دارند و این مساله با متانت و حکمت و بردباری مسئولین و نیز صبر و مطالبه ی خردمندانه و قانونی مردم، قابل بحث و گفتگو و حل و رفع هست؛ و باید بدانند که اگر در اداره ی منزلی اختلاف سلیقه وجود داشت یا نارضایتی ها در تعامل و تدبیر منزل، هیچ عاقلی کاری نمی کند که خانه از اساس ویران گردد یا در اختیار دشمنشان قرار گیرد زیرا امنیت بالاترین نعمت است که بفرموده ی حدیث شریف انسان نسبت به آن همچون صحت بدن، بی خبر است.

این اختلافات که گاها بصورت اعتراض از سوی کاندیداهای تایید نشده و طرفداران صاحب نفوذ آنان و برخی جوانان مطرح می شود، می تواند نشان از آزادی در اندیشیدن و بیان افکار متفاوت باشد.

یک انتخاب خوب، انتخابی است که دربین صالحین و شایستگان در امر نامزدی با تنوّع و تفاوت دیدگاهها که صلاحیت های لازم را دارند، اَصلَح انتخاب شود؛
صلاحیت دو قسم است:
۱.فردی
۲.اجتماعی
صلاحیت فردی خودش بر دو نوع است:
۱.صلاحیت فردی شخصی(صلاحیت عادی)، که خصوصیات و اخلاق های خوبی که ساختار شخصیتی فرد را می سازند؛
۲.صلاحیت فردی دینی(صلاحیت عبادی)، که همان پایبندی اعتقادی و عملی به انجام واجبات و پرهیز از محرّمات شرعی است.

صلاحیت اجتماعی نیز دو بخش دارد:
۱.صلاحیت دینی که ناظر بر حق الناس است از جمله رعایت حقوق همسایه و فامیل و …
۲.صلاحیت اداری، همان حُسن سوابق کاری کاندیدا در سمتهای مختلف می باشد.
همانطور که دانستید هیچکدام از این صلاحیت ها بصورت ادعا نبود که کاندیدا با طرح برنامه بیان بکند بلکه همه ی آنها کارنامه هایی هستند که مردم باید بررسی کرده و بدانند و براساس آن انتخاب درستی داشته باشند، برنامه های آتی هر نامزد در واقع وظایفی است که باید انجام بدهند نه چیز دیگری، صلاحیت ها عطف به ما سَبَق و کارنامه می باشد نه به ادعاها و برنامه های انجام نشده، برنامه فقط می تواند روشن کند که کاندیدا چگونه و با چه روشی میخواهد انجام وظیفه کند، اما توانایی و شایستگی وی را گذشته ی فردی و اجتماعی وی معین میکند.

رای دادن ازین لحاظ که به دنیای ما مربوط می شود شاید یک امر دنیوی باشد، اما مسئولیت اخروی دارد زیرا همانند شهادت و گواهی دادن به نفع یکنفر و تایید اوست، رای دهنده ی بی دقت، شریک جرم مسئول ناصالح خواهد بود که باعث ایجاد مشکل و عدم رفع مشکلات زیر مجموعه خود می شود.

“اللهم اعز الاسلام و المسلمین و اصلح لنا دیننا و دنیانا و سلم دیننا و لا تسلط علینا من لا یخافک و لا یرحمنا و صلّی اللهُ و سلّم علی سیدِنا و مقتدانا محمدِِ و علی آله و اصحبه اجمعین”

افندی عبدالقادر داداشی امام جمعه اهل سنت رضوانشهر